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清晨7時(shí)，73歲的樊迎振提起掃帚，開始清掃石道，動(dòng)作熟練而專注。沙沙的掃地聲，是鄆城縣鄆州街道南關(guān)村樊氏家族墓地一天中最初的聲響。

“勿以私黷政，勿以貨敗德，勿以慢費(fèi)事，勿以勢(shì)凌下。”這段600年前樊誠留給兒子樊敬的家訓(xùn)，至今仍在子孫間傳承。樊迎振知道，他守護(hù)的不僅是祖先的長眠之地，也是一個(gè)家族跨越六個(gè)世紀(jì)的精神象征。

南關(guān)村樊氏家族墓地，古稱“甘塸園”，是鄆城縣目前發(fā)現(xiàn)的面積最大、植樹最多、年代最久且仍在使用中的家族墓地。2014年，它被列入菏澤市第二批市級(jí)文物保護(hù)單位；次年，升格為山東省第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。

“從地面保存和地下出土的各種石雕、石刻來看，它們充分體現(xiàn)了明代至近現(xiàn)代的喪葬制度及規(guī)格的嚴(yán)謹(jǐn)。”鄆城縣文旅局相關(guān)負(fù)責(zé)人楊舒介紹。鄆城縣成立保護(hù)小組，建立健全了保護(hù)記錄檔案，對(duì)墓地的圖像、文字資料進(jìn)行分類保存。

園區(qū)內(nèi)柏樹覆蓋面積90余畝，掛牌保護(hù)的古柏樹齡最高已290余年，它們靜立于此，見證數(shù)百年風(fēng)雨。墓地內(nèi)現(xiàn)存文物包括明代“樊誠神道碑”赑屃座、明代“樊敬神道碑”、清代“歷代修林紀(jì)事碑”等13項(xiàng)主要文物，以及從明代到中華民國時(shí)期的176座墓冢。這些實(shí)物構(gòu)成了完整的歷史證據(jù)鏈，為研究明清時(shí)期山東地區(qū)的家族制度、墓葬文化和社會(huì)變遷提供了珍貴資料。

甘塸園始建于明洪熙年間（1425年），遷居鄆城的樊氏始祖樊誠安葬于此。其子樊敬，官至刑部左侍郎，永樂年間曾參與北征運(yùn)糧、南下安南，后又督運(yùn)木材修建北京宮殿，歷事四朝。晚年致仕還鄉(xiāng)，“足跡不入城府，惟課子孫力學(xué)務(wù)本”。其墓位于樊誠墓左前方，呈“抱子攜孫”的布局，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家族倫理的空間表達(dá)。

至明代中葉，樊氏家族再出顯宦——樊繼祖，官至兵部、工部尚書，太子少保。他曾平定大同兵變、督修鞏華城、采辦皇家殿木，一生功過交織，《明實(shí)錄》中與其相關(guān)的記載多達(dá)數(shù)十條。雖因邊事爭(zhēng)議幾經(jīng)沉浮，但其戍邊治河的實(shí)務(wù)之功，仍為后世所銘記。

走近園區(qū)中央的樊誠墓，一塊明代石碑肅然矗立。碑陽銘刻官爵，碑陰記述家族源流。然而，比石料更堅(jiān)不可摧的，是口口相傳、薪火相繼的家族精神。

樊迎振立于古柏下，一字一句背出始祖樊誠所留家訓(xùn)。短短20字，跨越600年，依然字字千鈞。“私”是私事，“貨”是財(cái)貨，“慢”是怠惰，“勢(shì)”是權(quán)勢(shì)。它告誡子孫不可因私廢公、不可貪賄敗德、不可怠惰因循、不可恃強(qiáng)凌弱。這既是父親對(duì)即將步入仕途的兒子的殷切期盼，也成了樊氏一脈最核心的行為準(zhǔn)則。

到了樊繼祖，家訓(xùn)有了更具象的闡釋。他為家族定下了更細(xì)致的規(guī)范：“為士者立學(xué)問，為農(nóng)者力耕稼，做事必循天理。”讀書的要刻苦求學(xué)，務(wù)農(nóng)的要勤力耕種，無論從事何種事業(yè)，所作所為必須順應(yīng)天理人心。“順天理”三字，與樊誠家訓(xùn)一脈相承，賦予家族傳承以超越時(shí)代的道德追求。

這些質(zhì)樸而嚴(yán)厲的訓(xùn)誡，被一代代樊氏子孫銘記。它們不僅寫在族譜里，更刻進(jìn)了族人的生命歷程中。

甘塸園的碑林中，除了明清古碑，還有數(shù)通現(xiàn)代碑刻，悄然訴說著古老家訓(xùn)在新時(shí)代的回響。

“抗日將領(lǐng)樊心江追思紀(jì)念碑”記載，烈士樊心江于1937年投身革命，1947年因叛徒出賣被捕，堅(jiān)貞不屈，慷慨就義，年僅31歲。碑文贊其“義莫大于抗戰(zhàn)救國，事莫榮于殺身成仁”。他以生命踐行了“順天理”中的家國大義。

另一塊立于1934年的“先覺樊老先生文耀紀(jì)念碑”，則紀(jì)念了家族先賢樊文耀。碑文由當(dāng)時(shí)山東教育會(huì)會(huì)長與實(shí)業(yè)廳廳長撰書，贊其“參贊革命，年逾花甲”“洪憲為敵，中山為友”，畢生致力于教育、實(shí)業(yè)。他的一生，展現(xiàn)了樊氏子弟在近代中國變革浪潮中“順天理”、求進(jìn)步的另一種擔(dān)當(dāng)。

“時(shí)代變了，過去聚族而居，如今散居四方。但家訓(xùn)就像一條無形的根，隨著族人延伸到各地，并在新的土壤里扎下更深的根須。”樊迎振感慨道。如今，樊氏后人已遍布全國乃至海外，從事各行各業(yè)。每年清明，無需召集，散居各地的族人都會(huì)自發(fā)回到甘塸園，祭掃先塋，重溫祖訓(xùn)。這座墓園，已成為凝聚家族認(rèn)同、喚醒文化記憶的精神坐標(biāo)。

“我們對(duì)甘塸園的保護(hù)，正從單純的墓冢維護(hù)，轉(zhuǎn)向?qū)ζ湔w歷史環(huán)境、生態(tài)景觀和文化內(nèi)涵的綜合保護(hù)與闡釋，希望使其成為傳承優(yōu)良家風(fēng)、弘揚(yáng)地域文化的重要窗口。”楊舒表示。

文/圖 記者 馬源劭